Além dos tradicionais assuntos tratados em uma Teologia Sistemática, esta obra proporciona ao leitor os seguintes diferenciais: 
• Adota uma metodologia integrativa que analisa importantes questões religiosas, históricas, apologéticas e práticas. Essa metodologia divide o estudo em 6 etapas: definição do problema; estudo histórico e comparativo (com um estudo das religiões, seitas e filosofias mais significativas); estudo bíblico; estudo sistemático, estudo apologético e aplicação prática na vida e no ministério.• Inclui respostas a problemas relevantes levantados pela situação cultural atualPortanto, o leitor terá em mãos uma obra que vai além da mera sistematização do ensino bíblico, pois procura responder de forma adequada a questões cruciais do contexto atual.

SUMÁRIO

Prefácio

Apresentações

Introdução

PARTE 1

A INTRODUÇÃO AO ESTUDO DA TEOLOGIA CRISTÃ

Capítulo 1 – A CONSTRUÇÃO DA COSMOVISÃO CRISTÃ

Capítulo 2 – A METODOLOGIA TEOLÓGICA

PARTE 2

A DOUTRINA DA REVELAÇÃO DE DEUS

Capítulo 3 – A REVELAÇÃO GERAL

Capítulo 4 – A PALAVRA DE DEUS

PARTE 3

A DOUTRINA DE DEUS

Capítulo 5 – A TRINDADE SANTA

Capítulo 6 – OS ATRIBUTOS DE DEUS

Capítulo 7 – DEUS PAI

Capítulo 8 – A CRIAÇÃO

Capítulo 9 – A PROVIDÊNCIA DE DEUS

Capítulo 10 – ANJOS E DEMÔNIOSPARTE 4

A DOUTRINA DA HUMANIDADE E DO PECADO

Capítulo 11 – O SER HUMANO

Capítulo 12 – A DOUTRINA DO PECADO

PARTE 5

A DOUTRINA DA PESSOA E OBRA DE CRISTO

Capítulo 13 – A PESSOA DE JESUS CRISTO

Capítulo 14 – A OBRA DE CRISTO NO ESTADO DE HUMILHAÇÃO

Capítulo 15 – A EXPIAÇÃO

Capítulo 16 – A RESSURREIÇÃO DE JESUS CRISTO

PARTE 6

A DOUTRINA DA PESSOA E OBRA DO ESPÍRITO SANTO

Capítulo 17 – A PESSOA DO ESPÍRITO SANTO

Capítulo 18 – A UNIÃO COM CRISTO E A DOUTRINA DA ELEIÇÃO

Capítulo 19 – O INÍCIO DA VIDA CRISTÃ

Capítulo 20 – A VIDA CRISTÃ: A OBRA DO ESPÍRITO SANTO NA SANTIFICAÇÃO E 

NA PERSEVERANÇA

PARTE 7

A DOUTRINA DA IGREJA

Capítulo 21 – A COMUNHÃO CRISTÃ

PARTE 8

A DOUTRINA DAS ÚLTIMAS COISAS

Capítulo 22 – O REINO DE DEUS

Capítulo 23 – A MORTE E A ETERNIDADE

Capítulo 24 – A VOLTA DE CRISTO E O MILÊNIO

ENDOSSO

“A teologia sistemática que o leitor tem em mãos é diferente de todas as demais disponíveis no mercado brasileiro de hoje. (...) A presente teologia resolveu mostrar a cada capítulo as implicações práticas de cada um dos principais pontos da sistemática, após discutir as questões apologéticas envolvidas em cada um destes pontos. Sinto-me honrado e satisfeito em poder apresentar a magna opus de Myatt e Ferreira ao público evangélico brasileiro, sempre carente, especialmente nos dias de hoje, de uma visão sistemática clara, bíblica e prática das coisas concernentes a Deus e ao seu Reino.”Augustus Nicodemus Lopes

“A obra é certamente surpreendente. A verdade é que se poderia esperar que uma teologia clássica de perfil reformado fosse repetitiva e redundante em relação às demais obras já existentes. Isso simplesmente não é verdade. Em primeiro lugar, a obra surpreende por sua contemporaneidade. A religiosidade brasileira foi levada em conta, tanto no aspecto teológico como popular. A interação com enfoques teológicos contemporâneos marca boa presença nesta obra acadêmica. Em segundo lugar, merece menção que a obra é feita a duas mãos, por um teólogo estrangeiro e por um teólogo brasileiro. Tal parceria ésingular e prolífica.” Luiz Sayão

 “Não tenho a mínima dúvida de que a publicação desta obra será um marco na história do evangelho no Brasil. Não há outro tomo que eu conheço desta qualidade, escrito dentro do contexto do Brasil com a atualidade, abrangência,profundidade e segurança desta obra.”Russell Shedd

INTRODUÇÃO

É com alegria que apresentamos ao povo brasileiro esta nova obra de teologia sistemática, fruto de trabalho e refl exão de muitos anos.  Os autores sempre costumam explicar a razão de terem escrito sua obra e acreditamos que o leitor merece saber isso, especialmente antes de assumir o compromisso de ler um livro do tamanho deste. Uma vez que já existem várias teologias sistemáticas em português, vale a pena justiï¬Â car o lançamento de mais uma obra desse tipo no mercado. Na verdade, nós nos dispusemos a escrever outra teologia sistemática porque, mesmo com a existência de boas obras no campo da teologia, cremos que a situação atual e as oportunidades oferecidas pelo novo milênio necessitam de uma nova abordagem do assunto, a partir de uma ótica ï¬Â rmemente enraizada no contexto cultural do Brasil. Apesar do grande crescimento das igrejas “evangélicas” nos últimos anos, existem boas indicações de que é cedo demais para celebrar a evangelização da América Latina. O que de fato existe é uma confusão geral sobre as doutrinas básicas, inclusive quanto a questões essenciais para a salvação ou mesmo relacionadas a importantes doutrinas como a da justiï¬Â cação somente pela fé. Essa confusão teológica é generalizada na cultura brasileira e as igrejas evangélicas não estão isentas. O rápido crescimento de certos movimentos e modismos religiosos é bem típico da vida movimentada da pós-modernidade, o que deixa pouco tempo adequado para a refl exão que uma fé madura exige. A grande maioria das igrejas, inclusive entre as denominações históricas, abandonou há muito tempo a prática de catequizar sistematicamente os novos convertidos, enquanto a prática da teologia tem seguido modismos acadêmicos que pouca relevância tem para o povo que o teólogo deve servir. As teologias sistemáticas disponíveis no mercado, muitas delas excelentes, são, no entanto, tipicamente traduções de obras estrangeiras, sobretudo da América do Norte. A despeito de suas qualidades, essas obras não lidam com o contexto social e cultural do povo brasileiro.Portanto, há muito tempo acreditamos na necessidade de uma nova teologia sistemática que aborde os grandes temas da doutrina, tão essenciais para a saúde da igreja evangélica e o avanço do reino de Deus. Como professores e pastores, sentimos a falta de tal obra que servirá para orientar e ensinar o povo no contexto dos desaï¬Â os e questões importantes para a cultura brasileira, nesse mundo globalizado do início do terceiro milênio. Cremos com convicção que o teólogo existe para servir o povo comum das igrejas. Se o seu trabalho não servir para ajudar este povo a conhecer ao Senhor mais profundamente e experimentar uma vida de santidade e intimidade com Deus, então sua teologia não passa de uma grande farsa, a despeito de quaisquer prêmios acadêmicos que ele possa ganhar. Se a teologia não levar o povo a se aproximar mais de Deus, será melhor que o teólogo procure outra coisa com que se ocupar e deixe de perder seu tempo fazendo um trabalho que é inútil. Contudo, nada disso signiï¬Â ca que a teologia deva ser superï¬Â cial ou excessivamente facilitada. Pelo contrário, a teologia certamente tem de enfrentar e tratar com o pensamento mais complexo que o mundo oferece. Mas mesmo assim, não deve jamais perder de vista seu alvo espiritual e eminentemente prático.Assim, era nosso sonho colocar no contexto contemporâneo uma obra que dispensasse um tratamento bíblico, histórico e apologético dos importantes temas doutrinários, que sempre serviram como a essência do alimento espiritual ministrado ao povo de Deus, à sua igreja. Não ousamos aï¬Â rmar que esta obra tenha alcançado plenamente tal aspiração, mas cremos que é um começo. Esperamos que este livro possa, pelo menos, preencher uma lacuna no diálogo teológico brasileiro, e que abra as portas para muitas conversas frutíferas nos próximos anos. Esperamos também que a obra seja útil para professores e alunos de teologia, nas faculdades e seminários teológicos, como um texto introdutório e de referência. Além de tudo, é nosso desejo ainda que ela possa contribuir para um renascimento do estudo da teologia no contexto das igrejas, ajudando pastores, líderes de estudos bíblicos e professores de EBD na preparação de sermões e aulas, servindo também ao povo, como apoio no seu estudo pessoal da Palavra de Deus. Se esta obra conseguir de certa forma contribuir nestes sentidos, já nos sentiremos imensamente satisfeitos.Procuramos, ao longo desta introdução, destacar três pontos que consideramos relevantes para a obra, a saber, as questões da confessionalidade, do método e do contexto. Sobre cada uma delas discorreremos brevemente a seguir.