O estudo da Palavra de Deus é essencial para o crescimento espiritual. No entanto, manter um encontro diário com a Bíblia pode ser difícil. Assim, Estude a Bíblia pode ajudá-lo na disciplina diária do estudo da Palavra. O seu método de estudo é indutivo, do tipo perguntas e respostas. Essa abordagem ajudará o leitor a descobrir a verdade de Deus para sua vida. Além disso, o formato do livro é flexível, permitindo que o conteúdo seja usado de acordo com a necessidade pessoal de cada um.São mais de 1.000 estudos com duas ou três perguntas cada. Esses estudos podem ser usados tanto para estudo pessoal como 

• culto familiar,grupos pequenos ou células,curso bíblico de um livro da Bíblia, discipulado,classe de novos convertidos e Escola Bíblica Dominical.

O livro:Cobre a Bíblia inteira,Apresenta breves introduções de cada livro da Bíblia,E foca o significado e a aplicação diária de cada passagem.Estude a Bíblia já ajudou milhares de leitores a se aprofundar na graça e verdade nos seus mais de cinquenta anos de publicação na língua inglesa, e com mais de 100.000 exemplares vendidos. Esta edição em português está baseada na Nova Versão Internacional da Bíblia.

Introdução

O estilo e a linguagem provam que este evangelho foi escrito por um médico grego, também identificado como o autor de Atos dos Apóstolos, e, como o livro mostra, companheiro de viagem de Paulo. Somente Lucas, “o médico amado”, preenche estas características, e como ele era desconhecido, não haveria como lhe atribuir a autoria do evangelho se ele não fosse mesmo o autor. A explicação mais plausível para o fim abrupto de Atos é que Lucas o atualizou, e que Paulo ainda cumpria seu primeiro encarceramento em Roma quando o livro foi concluído. Isto indica que Atos foi escrito por volta de 62 d.C., e que, provavelmente, o evangelho de Lucas é de um ou dois anos antes. Este evangelho enfatiza de modo especial a natureza humana do Senhor Jesus, embora também testemunhe com segurança a respeito de sua divindade (ver 10.21, 22; 24.26,49). Sua empatia com os sofredores e enlutados, com os desprezados e marginalizados, é evidente, e a natureza universal do evangelho, intencionado aos samaritanos e pagãos tanto quanto aos judeus, é bastante enfatizada. O oferecimento gratuito da salvação e a impossibilidade de alguém consegui-la por méritos próprios são temas recorrentes (ex. 15.11-32; 17.7-10; 18.9-14; 23.39-43).