Neste livro o dr. Shedd expõe a visão neotestamentária da disciplina eclesiástica. Entre as analogias que descrevem a igreja do Novo Testamento, uma das mais sugestivas é a da família de Deus. Ele é o Pai. Os pastores, dirigentes e os próprios membros têm a responsabilidade de cooperar com o Pai na disciplina da família.
Segundo o autor, existem dois tipos de disciplina. A disciplina positiva tem por finalidade desenvolver a maturidade dos membros da igreja. Já a disciplina negativa lida com as questões do pecado e da rebeldia na igreja. É surpreendente descobrir quantas instruções Deus nos proporciona em sua Palavra, a fim de orientar os que se empenham no árduo ministério de conduzir a igreja para o aperfeiçoamento em Cristo (Cl 1.28).

Sumário

Prefácio ........................................................................................oo7

Introdução ....................................................................................09

1. Termos-chave para a disciplina segundo

o Novo Testamento.........................................................................019

A. Disciplina...................................................................................019

B. Ensino.......................................................................................024

C. Exortação .................................................................................227

D. Educação ..................................................................................235

E. Admoestação e advertência..........................................................040

F.  Repreensão e convicção .............................................................046

G. Correção....................................................................................052

2. Como disciplinar?........................................................................055

A. Estudo de caso: disciplina de Pedro...............................................060

B. Estudo de caso: disciplina de Judas ..............................................062

C. Estudo de caso: Lucas 15 ............................................................066

D. Estudo de caso: Mateus 18...........................................................074

3. Exemplos de disciplina negativa no

Novo Testamento ...........................................................................079

A. O homem que cometeu incesto.....................................................079

B. Deus disciplina sua igreja..............................................................083

C. A disciplina de Ananias e Safira ....................................................087

D. A disciplina de Simão, o mago ......................................................089

E. Himeneu e Alexandre ...................................................................091

F.  A disciplina de hereges.................................................................092

G. Os que pecam para a morte..........................................................100

Conclusão.......................................................................................107

introdução

Deus ama sua igreja. Por amor a ela, é que Deus não poupou seu Filho único e amado (Rm 8.32). Entre os vários títulos que descrevem a igreja, “a família de Deus” e “filhos de Deus” revelam a preocupação ímpar que o Pai celestial tem para com o bem-estar de todos os seus filhos: usufruir do privilégio extraordinário que é pertencer à igreja de Cristo.Ninguém acredita, porém, que a participação na comunhão dos santos garanta que o filho adotivo passe a ser parecido com o Filho eterno ou que se comporte como o Pai.Certamente esse deveria ser o alvo, mas na realidade concreta da igreja, experimentada por nós numa comunidade que reúne pessoas com todas as suas debilidades, muitas vezes que se conhecem bem de perto, o ideal pouco ou nunca se vê.Filhos de Deus muitas vezes falam, pensam e agem como filhos de Adão e até do Diabo (Jo 8.44; 1Jo 3.10; Gl 5.15).A disparidade entre a santidade que a filiação divina tem o propósito de produzir (Ef 1.4; 5.26s) e a iniquidade que os membros da família divina naturalmente praticam demonstra a necessidade impreterível da disciplina.Pela “instru[ção] em justiça” (2Tm 3.16), os imaturos e ignorantes devem avançar por meio da transformação operada pelo Espírito até refletir a “mesma imagem” de Jesus Cristo (2Co 3.18). “Crianças em Cristo” é uma figura que o apóstolo Paulo utilizou para caracterizar os coríntios sem maturidade (1Co 3.1-3), justamente porque não manifestavam sinais de filiação divina, mas sim humana e carnal: 10 diSciPlina na igrejaIrmãos, não vos pude falar como a pessoas espirituais, mas como a pessoas carnais, como a crianças em Cristo. [...] Visto que há inveja e discórdias entre vós, por acaso não estais sendo carnais, vivendo segundo padrões puramente humanos? É comum que se interprete o texto como uma referência a descrentes, não a cristãos, na expressão “os que se intrometem pelas casas” (2Tm 3.6). No entanto, não foi essa a atitude que Paulo expressou em relação aos coríntios: Pois em tudo fostes enriquecidos nele, em toda palavra e em todo conhecimento, porque o testemunho de Cristo foi confirmado entre vós; de modo que não vos falta nenhum dom, enquanto aguardais a revelação de nosso Senhor Jesus Cristo. Ele também vos firmará até o fim, para serdes irrepreensíveis no dia de nosso Senhor Jesus Cristo. (1Co 1.5-8)