Abordagem dusseliana sobre a História da Igreja na América Latina, na verdade, sobre outra História, nasceu de uma leitura teológica que partiu da exploração da América Latina durante séculos considerada continente de terceira classe pelo primeiro mundo e fornecem elementos para estudos da luta dos excluídos a partir do conceito de Outro. Essa leitura teológica do mesmo - aquele que se fecha em si, torna-se autossuficiente, etnocêntrico e não acata o Outro, a alteridade - contextualiza para o momento presente a antropologia política elaborada entre as duas grandes guerras do século vinte, na Europa. Ao fazer a crítica da ontologia da totalidade, onde não há espaço para o Outro, pois é não-ser e negativamente, Dussel propõe outra História, uma ética para a vida e uma política que repousa sobre a justiça.
Lourenço soube captar a riqueza dusseliana e nos transmitir de forma clara e profunda tal fortuna.